SEKELUMIT KISAH KIAI IMAM SYAFAAT KAWAN SEPERJUANGAN EYANG DJOEGO (KAUMAN KESAMBEN BLITAR)

Oleh: Arif Muzayin Shofwan

Kiai Imam Syafaat merupakan salah satu pendiri Masjid Al-Ikhlas (salah satu masjid lama/kuno) yang berada di Kauman, Kesamben, Blitar. Beliau juga merupakan teman seperjuangan Eyang Djoego/ Mbah Djoego (Kiai Ageng Zakariya)[1] dalam mengembangkan ajaran agama Islam dan ilmu-ilmu lainnya di daerah Kesamben-Blitar. Perlu diketahui bahwa Kiai Imam Syafaat merupakan menantu dari Kiai Imam Moestari Blitar dan merupakan cucu dari Kiai Ageng Muhammad Qosim (Eyang Raden Kasiman)[2] yang makamnya berada di Puncak Gunung Pegat, sebelah Utara kecamatan Srengat-Blitar yang silsilah nasabnya bersambung dengan Sunan Tembayat Klaten-Jawa Tengah. 

Sebagian riwayat menyatakan bahwa baik Kiai Imam Syafaat dan istrinya (Nyai Woeryan) masih ada hubungan famili yang silsilah keduanya ke atas masih bersambung dengan Sunan Tembayat Klaten-Jawa Tengah. Hal yang lazim pada zaman dulu bahwa pernikahan banyak dilakukan dengan keluarga terdekat, misalnya: misanan, mindoan, turun kaping telu (walau turun kaping telu ini jarang dilakukan karena bertentangan dengan adat istiadat Jawa) dan semacamnya. Adapun makam Kiai Imam Syafaat dan istrinya (Nyai Woeryan) dimakamnya dibelakang Masjid Al-Ikhlas peninggalannya.

Salah satu generasi ke-3 saudara dari keturunan Kiai Imam Syafaat dan Nyai Woeryan yang bernama Kiai Kasan Munajat merupakan guru spiritual Kiai Dimyati (Syaikh Dimyati Bin Hasbulloh Baran, Selopuro, Blitar) yang merupakan keturunan Kiai Demang Ekomedjo Purwokerto, Srengat, Blitar.[3] Perlu diketahui bahwa Kiai Kasan Munajat inilah yang dahulu kala mengarahkan spiritualitas Kiai Dimyati Baran, Selopuro, Blitar hingga mencapai derajat kewalian (min ba’di Auliya’illah). Selain sebagai guru Kiai Dimyati, konon Kiai Kasan Munajat juga merupakan guru Mbah Wali Papak (Eyang Papak Notoprojo atau Kiai Ageng R.M. Djojopoernomo) yang makamnya berada di daerah Tojo, Temuguruh, Banyuwangi.

Diceritakan bahwa Eyang Djoego (Kiai Ageng Zakariya) dan Kiai Imam Syafaat pernah menanam pohon Gebang di belakang Masjid Al-Ihklas, Kauman, Kesamben, Blitar sebagai tanda persahabatan keduanya (agar persahabatan keduanya tersebut) nantinya dikenang oleh anak cucu dan keturunan-keturunan setelahnya. Akan tetapi, karena pohon semakin lama semakin membesar hingga akhirnya menyentuh kabel listrik yang ada di dekatnya, kemudian pohon tersebut ditebang oleh warga sekitar. Menjadi sesuatu yang lumrah bila jaman dahulu sebuah persahabatan didokumentasikan dengan sarana-sarana sederhana seperti penanaman sebuah pohon yang diperkirakan hidup lama hingga beberapa generasi seperti pohon Beringin, Sawo Kecik, dan semacamnya.

Tanda-tanda penanaman sebuah pohon yang diperkirakan hidup lama sampai beberapa generasi agar menjadi tanda atau kenangan yang bisa dibuat sebagai peta sejarah tersebut juga dilakukan oleh prajurit-prajurit Pangeran Diponegoro (Raden Mas Ontowiryo) ketika melarikan diri ke berbagai daerah. Biasanya, prajurit-prajurit Pangeran Diponegoro yang melarikan diri ke berbagai daerah tersebut menanam Pohon Sawo Kecik di depan rumah sebagai pertanda bahwa mereka merupakan prajurit Diponegoroan. Jadi, jangan salah sangka bahwa penanaman pohon tersebut digunakan sebagai penyembahan dan musyrik-syirik sebagaiamana yang disangkakan saudara-saudara kita yang tak pernah cermat dalam belajar sejarah pendokumentasian sederhana masa lalu.[4]

Kembali mengenai nama Kiai Kasan Munajat, konon famili-famili yang berada di Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar sering menyebutnya dengan “Kiai Kasan Munojo/ Mbah Kasan Munojo” (dengan logat Jawa).[5] Dikisahkan pula bahwa pada zaman dahulu, Kiai Kasan Munojo juga sering bersilaturrahmi dengan famili-famili yang ada di daerah Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar. Begitu pula sebaliknya, famili-famili yang ada di Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar juga sering bersilaturrahmi kepada famili-famili di Kauman, Kesamben, Blitar. 

Konon di Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar tersebut Kiai Kasan Munojo (Kiai Hasan Munajat) juga sering menyempatkan diri berziarah ke makam Kiai Ageng Syakban Gembrang Serang (Kiai Ageng Syakban Tumbu), Kiai Muhammad Asrori (Pendiri Masjid Al-Asror, Kedungcangkring, Pakisrejo, Srengat, Blitar), Kiai Kasan Mujahid (Pendiri Masjid Baitul Hasanah, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar), dan Kiai Ponco Suwiryo/ Kiai Ageng Suwiryo Hadi Kesumo/ Sayyid Bukhori Mukmin (ayah angkat Mbah Wali Papak/ Kiai Ageng R.M. Djojopoernomo, Tojo, Temuguruh, Banyuwangi), Sayyid Abdullah, Kiai Kembang Arum yang berada di “Makam Auliya’ Mbrebesmili Santren”, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar. 

Tak jauh dari itu, Kiai Dimyati (Syaikh Dimyati bin Hasbulloh Baran, Selopuro, Blitar), murid Kiai Kasan Munajat Kesamben semasa masih hidup konon juga sering berziarah ke “Makam Auliya’Mbrebesmili Santren” Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar. Hal ini diceritakan oleh Mbah Tugiman Darungan, Kademangan, Blitar. Di antara kiai-kiai yang dahulu kala diceritakan pernah berziarah ke makam tersebut, di antaranya: Kiai Hamim Jazuli (Gus Miek), Kiai Abdul Djalil Mustaqim (Pengasuh Pondok PETA Kauman, Tulungagung), Kiai Ihsan (Pendiri Pondok Pesantren Abul Faidh Wonodadi, Blitar), Kiai Muhammad Thohir (Pendiri Pondok Pesantren Karang Aji, Kerjen, Srengat, Blitar) dan lain sebagainya. Selain itu, Kiai Abdurrahman Wahid (Gus Dur) juga pernah berkunjung di makam tersebut pada saat akan mencalonkan diri sebagai presiden Republik Indonesia.

Kembali ke kisah ziarah antara keluarga “Mbrebesmili Santren” Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar dan Kauman, Kesamben, Blitar. Ziarah tersebut juga sangat beralasan sebab Kiai Ageng Syakban Gembrang Serang dan kiai-kiai yang disebutkan itu masih memiliki pertalian darah yang kuat hingga ke atas bertemu pada Kiai Ageng Muhammad Qosim (Eyang Kasiman), Srengat, Blitar. Ziarah yang dilakukan tersebut juga digunakan sebagai sarana menyambung kasih sayang (silaturrahmi) dengan famili-famili yang ada di Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar. Begitu pula sebaliknya, apabila famili-famili yang ada di Mbrebesmili Santren, Bedali, Purwokerto, Srengat, Blitar berziarah ke Makam Kiai Imam Syafaat dan Nyai Woeryan di Kauman, Kesamben, Blitar juga menjadi tali silaturrahmi (kasih sayang) pada masa tersebut.

Akhirnya, mudah-mudahan pirukunan (patembayatan) yang telah diprakarsai oleh para generasi masa lalu tersebut dapat langgeng diteruskan oleh cucu-cucu, cicit-cicit, dan keturunan-keturunannya, baik secara lahir maupun bathin tanpa halangan suatu apapun. Mudah-mudahan pula Tuhan Yang Maha Kuasa selalu memberikan taufik, hidayah, dan inayah-Nya kepada semua manusia tanpa memandang suku, budaya, agama, aliran, dan semacamnya dalam menuju kebaikan bersama. (Tentang Penulis: Arif Muzayin Shofwan Jl. Masjid Baitul Makmur Sekardangan RT. 03 RW. 09 Papungan, Kanigoro, Blitar, Jawa Timur. Kode Pos: 66171. HP. 085649706399). 

Masjid Al-Ikhlas Peninggalan Kiai Imam Syafaat dan Nyai Woeryan

 

Makam Kiai Imam Syafaat dan Nyai Woeryan di belakang Masjid Al-Ikhlas Kauman Kesamben Blitar

---

[1] Makam Kiai Ageng Zakariya (Eyang Djoego) berada di Gunung Kawi, Malang. Sementara petilasan pesanggrahan beliau berada di Djoego, Kesamben, Blitar.

[2] Eyang Raden Kasiman (Kiai Muhammad Qosim) merupakan teman Ndoro Tedjo yang makamnya berada di Puncak Gunung Pegat, Srengat, Blitar.

[3] Makam Kiai Demang Ekomedjo berada di Pemakaman Umum Purwokerto, Srengat, Blitar.

[4] Cermati saja pendokumentasian luas tanah, peninggalan masa lalu banyak didokumentasikan dengan penanaman pohon yang usianya dipandang bisa bertahan lama sampai generasi ke generasi.

[5] Makam Kiai Kasan Munajat (Mbah Kasan Munojo), guru Syaikh Dimyathi Baran, Selopuro, Blitar berada di Pemakaman Umum Kauman, Kesamben, Blitar.